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美利达r901你是吉庄,自有古意-行走山西

作者:admin 日期:2019-05-17 分类:全部文章

你是吉庄,自有古意-行走山西


吉庄“村徽”
吉庄,很小。在两千五百万分之一的中国地图上,吉庄没有资格占据针尖大的一点位置。
吉庄只是全市1675个行政村中的一个,即使是在朔州行政区划图上,它的出现往往也只是一个芝麻粒儿大的小点,
或许,它会遭到制图专家、地质学家的忽略,然而,当“我们”和“我们”之中一个独具独特视野的作家去关注吉庄时,忽然发现,吉庄其实也很大。
如同所有的村庄一样逍遥叹简谱,都是既广袤而渺小的,千千万万个中国的一角,以它们独特的存在,才在世界地图上勾勒出一只雄鸡报晓。
国有国徽,对于村庄呢?
我们说,吉庄傲然挺立的“村徽”便是一株古槐。
“六百年”前是一家
问我祖先在何处,山西洪洞大槐树!

明代的一项移民政策,让华夏儿女在大槐树下聚集、分离,也把种族的血脉向长城内外传播,与大江南北融合,形成了枝繁叶茂、树大根深的“根祖文化”。
由此,大槐树,这一普通的树种成为华夏民族的“祖宗树”,也堪称是中国的“国树”。
当我们听到:吉庄的这株槐树也承载着同样的故事,我们该作何感想呢?
李世唐,吉庄人。他说:吉庄的这株大槐树与洪洞的大槐树是同根同源。据吉庄李氐族人口口相传,吉庄槐,是在洪武移民之时,一位李姓人士从洪洞大槐树上折下一根树枝当拐棍,当他们一家三口来到现在的吉庄时,把槐树枝往地里一插,就地休息。第二天,发现槐树枝竟然生根发芽电磁风暴,于是就决定在这里定居……
在汉民族裔中,“五百年前是一家”是一句特别流行的话。
这句话所指代的历史渊源和血脉依据是“洪武移民”,其产生年代应该在中华民国年间,现在看来,该改为“六百年前是一家”了。美利达r901
如果传说属实,吉庄槐就应该和这句话的历史同龄、而且同根。
关于发生于600年前“洪武移民”,让“洪洞大槐树”不再是一个地理概念,而成为一个文化概念。
关于“洪武移民”的历史原因,专家学者已经形成共识:这是饱经战乱的中华民族对生产力的一次重新布局,简而言之,就是元明王朝更迭之后,人口密集的山西向凋敝荒芜的中原有组织、大规模地移民。
根据《文献通考》的记载:在明初移民之时,明政府在洪洞“广济寺设局驻员、发给凭照川资”,寺前的大槐树,也就成为集合的标志之物。在当时,洪洞大槐树下,不仅是山西移民的迁出地,也是移民的重要集散地。
今天,据说有超过两亿的汉族人,会把自己的生命之根与“大槐树”相连。这两亿人中,包括550多个不同的姓氏,分布在500多个不同的县市,几乎遍布大半个中国。
在《明史》和《明实录》等当时的历史文献中,可以查出与山西有关的移民共有18次。从明洪武六年(公元1373年)开始,在此后的半个世纪时间里,移民涉及山西的51个县。
但是,无论从史籍和家谱的记载,还是从专家研究的结果来看,明初从山西迁出的移民,主要分布在战乱影响最大的河南、河北、山东、北京、安徽等地。
那么,根据吉庄槐的传说,李姓家族是从“河南迁入山西”,也有一种说法是从“晋南迁往晋北”,对此,我们该怀疑吉庄槐这个传说的存在吗?
明朝官兵到雁北
热爱家乡、且钟情地方文史工作的李世唐认为:明代的移民史方西屏,在朔州主要体现为“出”与“入”两种特征。简单来说,从明洪武六年开始,以朔州民众大量迁出为主要特征。从明洪武二十一年(公元1388年)开始,移民活动的性质转变为屯垦移民为主超级颜论。
在元末明初,朔州一带因为战乱的原因已经是苦寒之地,再经过明朝初年,为防御蒙古贵族残余势力的侵扰,出于“坚壁清野”、“釜底抽薪”的目的精忠报国简谱,伍伯兰大量迁出朔境居民倾城太子妃,这时,已经近乎荒无人烟。
查阅明代史籍,可以发现一些令人震惊的词句,如:兵革连年,道路榛塞,人烟断绝,积骸成丘,居民鲜少,地多荒芜悸花网,城郭空虚,土地荒残……在这种情况下,明王朝要在朔州一带发展“且耕且守”的军屯制度,必须从其它地区迁来大批人口,由此引发了移民北迁现象的产生。
据《明太祖实录·卷226》记载,在明洪武二十八年(公元1395年),由洪洞大槐树迁马步官兵2.66万人到雁门关以北。今天,朔州境内不少家谱中所谈到的:明初洪武年间移居朔州,多指的是这一次移民。
吉庄古堡萦槐香
吉庄古堡,朔州境内近千座古堡中的一座。

关于它的具体建筑时间,至今尚不明确,然而可以确凿的是:它建于明代。这与朔州其它古堡的建筑年代处于同一历史时期。
堡的存在,只有一个原因:军事防守。
从吉庄古堡延伸开去,当我们关注朔州境内密集的古堡龙潭水乡,我们会问:为什么在明代,会如此集中地修建数量如此之多的堡呢?
纵观历史,我们发现:在冷兵器时代,中国的地理结构并不完美,北部漫长的防线,因着裸露于游牧民族的边缘,成为一种先天性的脆弱。
在这种历史条件下,朔州更像一个巨大的盾牌,中原王朝必须紧紧握在手里,它的后面是无边无际的中国腹地,它的前面,是如丛林般耸立的蒙古弯刀。
就此,在明代,通过“以兵御边”和“以屯养兵”的基本策略,来巩固北部防线。
这样,大大小小的城堡与长城一道形成一套完整的防御体系。
洪武二十五年,明太祖朱元璋着手拓展今天朔同地区的军屯规模,大量设置卫所、招募军士、移民北上,以解决这一区域远离中原产粮区、且粮食供给困难的问题。
可以确凿的是:吉庄李氏家族就是在这样的历史背景下来到雁门关以北定居。
吉庄堡,也是在定居之后建起。
吉庄槐,则成为定居永远的存证。
“根祖文化”有吉庄
关于吉庄大槐树的来历,还有一个传说,说是由明朝一位名叫陈昱的将军从洪洞大槐树两棵中移来的一棵。然而,使我们产生怀疑的是:当时,洪洞的大槐树是一株“汉槐”,“树身数十围,荫荫蔽数亩”,这样大的树,咋能移植?
吉庄槐是由李氏先祖从洪洞大槐树折下一根枝条、作为拐杖迁到吉庄——这一传说也有值得商讨的地方。但所有传说,无一例外地把吉庄槐的来历与洪洞大槐树联系起来屌丝小宝。这样,给我们提供的历史信息仍然是十分明显的。
无疑,吉庄槐存在着太多吉庄先辈生存与流徙的记忆盲点、命运秘密,然而——
它,的确是来自洪洞;
它,是吉庄李氏家族生命的根系;
它,不仅属于吉庄李氏,也该是作为中华儿女根祖文化的重要组成。
槐树院:吉庄三区39号
今天,这个被村镇管理机构命名为“吉庄村三区39号”的院落,仍被村民执著地称作“槐树院”,院落的主人依然是李姓直系后裔。
在这个平静的地方,高龄古树生长着、茂盛着。
古老的造型,老辣的枝干,无不渗透着一种历史的沧桑和久远,令人敬重油生,暗发思古幽情。
它散淡于农家小院,古迈于边塞村落,虽有枯枝病杆,却多是铜枝铁干,哪怕只用手轻轻一摸,也能让我们感觉到历史的悠久深厚和生命的源远流长。它那盘曲的树干,古迈的褶皱,仿佛永远在警示着我们:什么叫久远、什么叫永恒……
虽无典载录,却有人传颂,在一个悠久凝重的历史传说中,它枯荣自便、生死随缘……
现在的槐树院由年逾八旬的李树银夫妇居住,院里头的住宅均在百年以上。大槐树在东正房门前大约三米的地方,被东下房、狗窝、炭堆和东院墙包围。据说,树身西北阿伦磷酸钠,原来有一条裂缝可通树身内部,可以进入三个小孩子,现在已经被堵塞起来,也算作一种力所能及的保护措施吧!
槐树主干高约六米,顶端树梢离地约三十多米,树荫覆盖面积可达四百三十七平方米。每年冬天树叶落尽后,好像完全枯干,但是春天一来,无数的新叶就会适时生发,一派生机勃勃……
几乎用一生时间守护着大槐树的李树银老人告诉我们:每年五六月份,是槐花盛开的季节,那时,槐树院真香……
我们去的时候,正是初冬时节,当我看到吉庄槐老而不朽、古而不衰、傲而不孤的身姿之时,也深情遥望着它绿影婆娑、绿焰灼灼、清香幽幽的“花季”。
离去归来话古槐
这株树,已经茁壮挺立了六百年。

在这六百年间,它曾目睹了多少离开与归来的故事宋江传攻略?
李世唐介绍:在上个世纪六十年代,国家冶金部的一队下乡干部来到吉庄,其中有一个姑娘叫李惠敏,是天津人,她说:我们的祖先就住在吉庄大槐树下。改革开放初期,河北定县的一位李姓司机来朔州拉煤,非要看看吉庄的大槐树,他说:他是吉庄人……此外,目前已知:四川、内蒙都有吉庄槐树院李家的后人。
古往今来,迁出迁入;
祖祖辈辈,来来去去。
有的人落脚下来,成了村庄的主人;
有的人继续远行,成为道路上的英雄。
有古树庇护的土地,才能诞生美丽的家园;
有古树蓬勃的村庄,才能扎牢生存的根基!
这株古槐,以及它所形成的生命启示,不仅仅属于吉庄!
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