终极一班3开镜你明白生死的根源吗？-古道之友

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为了使大家明了十二因缘的原始定义。每个名词名相都引自南传佛教原始经典，为保证严谨，原经文繁体字不转换简体：
1、无明（比丘們！什麼是無明？不知苦、不知苦集、不知苦滅、不知導向苦滅道跡金万维官网，比丘們朱侦！這被稱為無明九龙谷。——《相应部》）
2、行（比丘們！什麼是行古畑任三郎？有這三種行：身行、語行、心行，比丘們！這些叫作行帕拉斯猫。——《相应部》）
3、识（比丘們！什麼是識？有這六類識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識肖逾榛，比丘們！這被稱為識。——《相应部》）
4、名色（比丘們！费贞绫什麼是名色？受、想、思、觸、作意，這被稱為名；四大與四大之所造色，這被稱為色，這樣，這名與這色，比丘們！這被稱為名色。——《相应部》 ）
5、六入（比丘們！什麼是六處？眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處，比丘們别让情两难！這些叫作六處。 ——《相应部》）
6、触（比丘們！什麼是觸？有這六類觸：眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸，比丘們！這被稱為觸。终极一班3开镜 ——《相应部》）
7、受（比丘們！什麼是受？有這六類受：眼觸所生受、耳觸所生受、鼻觸所生受、舌觸所生受、身觸所生受、意觸所生受，比丘們！這被稱為受。 ——《相应部》）
8、爱（比丘們！什麼是渴愛？有這六類渴愛：對色的渴愛、對聲的渴愛、對氣味的渴愛、對味道的渴愛、對所觸的渴愛、對法的渴愛，比丘們！這被稱為渴愛。 ——《相应部》）
9、取（比丘們！什麼是取？有這四種卜王之王取：欲取、見取、戒禁取、[真]我論取，比丘們阿莞！這被稱為取。——《相应部》）
10、有（比丘們！什麼是有？有這三種有：欲有、色有、無色有，比丘們！這被稱為有。 ——《相应部》）
11、生（比丘們！什麼是生？所有眾生中，關於每一種眾生類的生、出生、入[胎]、生起、再生、諸蘊顯現、得諸處，比丘們！這被稱為生。 ——《相应部》）
12、死（比丘們！什麼是老死？所有眾生中，關於每一種眾生類的老、老衰、齒落、髮白、皮皺、壽命的衰退、諸根的退化，這被稱為老；所有眾生中，由於每一種眾生類的過世、滅亡、崩解、消失、死亡、壽終、諸蘊的崩解、屍體的捨棄血色中华，這被稱為死，這樣，這老與這死，比丘們！這被稱為老死。 ——《相应部》）

什么是集谛？
《相应部》：“比丘們！什麼是緣起呢？比丘們！以無明為緣而有行；以行為緣而有識；以識為緣而有名色；以名色為緣而有六處；以六處為緣而有觸；以觸為緣而有受；以受為緣而有渴愛；以渴愛為緣而有取；以取為緣而有有；以有為緣而有生；以生為緣而有老、死、愁、悲、苦、憂、絕望生起，這樣是這整個苦蘊的集碧丝兰卡。”
引《相應部12相應2經/解析經》。
“集圣谛”也称为“苦集圣谛”。那么欧外网，什么是“集圣谛”呢？通俗的说就是指“爱”，这“爱”将导致再次投生，这“爱”伴随着欢喜和贪婪一同生起，无论在哪里有自己的生命，即会喜乐于其处。这就是苦的原因。
汉传佛教《集论》卷第四：“云何集谛。谓诸烦恼及烦恼增上所生诸业。俱说名集谛。然薄伽梵随最胜说黑岩阁 。若爱若后有爱。若喜贪俱行爱。若彼彼喜乐爱。是名集谛邪帝苍龙传。”


愿以此功德，导向诸漏尽！
愿以此功德溺爱成瘾，为证涅槃缘！
我以此功德，回向诸有情！
愿诸有情众泉州西沙湾，同得此功德！

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